我国传统戏曲在历经汉魏百戏、魏晋南北朝的乐舞伎艺、唐代参军戏、宋代诸宫调、金代院本的雏形发展后，于元代迎来其成熟期...,魏晋南北朝时期的戏剧形式主要有什么和什么？

1、我国传统戏曲在历经汉魏百戏、魏晋南北朝的乐舞伎艺、唐代参军戏、宋代诸宫调、金代院本的雏形发展后，于元代迎来其成熟期...

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2、魏晋南北朝时期的戏剧形式主要有什么和什么？

魏晋南北朝时期是我国戏曲艺术形成过程中重要阶段。此时戏剧发展最为突出的特点就是出现了歌舞戏和参军戏这两种表演形式。

3、我国传统戏曲在历经汉魏百戏、魏晋南北朝的乐舞伎艺、唐代参军戏、宋代诸宫调、金代院本的雏形发展后，于元代迎来其成熟期...

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4、汉魏晋南北朝的戏剧有哪些？学霸们快快告诉我吧，谢谢了

魏晋南北朝的小型歌舞戏——代面、踏摇娘等

魏晋南北朝的歌舞戏　东汉以后，我国历史进入长期分裂、混战时期。

从3国纷争到5胡十6国统治北方，再到南北朝的对峙，其间虽有西晋的统1，但又十分短暂。在这3百多年的历史中，战争的频繁残酷，阶级矛盾、
1、　“东海黄公，赤刀粤视（手里拿着刀，口里念着南方人的符咒），冀厌（希望降伏）白虎，卒不能救。挟邪作蛊，于是不售（说黄公单想用符咒去降伏白虎是行不通的）。”

1、　“有东海人黄公，少时为术，能制御蛇虎。。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌（即降伏）之。术既不行，乃为虎所杀。俗以为戏，汉帝亦取以为角抵之戏焉。”

民族矛盾的尖锐复杂和互相交织，以及对社会经济的破坏和给广大人民造成的灾难苦痛等等，在我国历史上都是十分罕见的。这种混乱的局面，对我国民间的文艺，特别是戏剧艺术的发展无疑是很不利的。

另1方面，在这段历史时期，又给我国各民族的大迁徙、大融合创造了条件。北方各少数民族的南徙中原，与汉族人民杂居，既促进了相互的融合了解，又使南北文艺得以交流。在戏剧方面，北方少数民族的音乐、舞蹈和中原民间歌舞、角抵等相结合，创造出不少比《东海黄公》更具戏剧性质的，歌舞结合的，有故事影子和滑稽表演的小型歌舞戏。

现在，让我们来看看这些小型歌舞戏。

代面　代面，或称大面，是1种有化装、有动作、有歌舞的舞曲。代面出于北齐，主要表演兰陵王的故事。故事很简单，却饶有趣味：兰陵王高长恭，是北齐文襄王的4儿子。他勇猛善战，胆气过人。但因容貌俊美而缺少威严，往往不能威慑住敌人。于是，他用木头刻了1付狞厉可怕的面具，每逢打仗时，他身穿紫色战袍，腰束金带，手持战鞭，头戴假面具，所向披靡，勇冠3军。齐人因此作《兰陵王入阵曲》，摹拟他上阵指挥、击刺的姿态和动作。

单从故事情节上看，《兰陵王》并不比《东海黄公》有多大的进步。但他那付精巧的假面具，“既能表现出高长恭的内心，又能比较集中体现出当时尚武的社会气氛和英雄概念”（余秋雨《中国戏剧文化史述》）。推而广之，后世各种戏剧的脸谱，“不戴头套而涂面，也不妨说是起源于‘大面’的”（赵景深《中国戏曲的起源和发展脉络》）。歌舞戏中的主角，再也不是过去的神仙猛兽，而是历史人物也开始步入戏剧的行列，为戏剧的发展开辟了新的路子。

踏摇娘　踏摇娘，又称“谈容娘”或“苏中郎”。起于北齐，也有人认为是起于隋末的。故事写北齐有1苏姓的男人，从未做过官，却自称为“郎中”。他嗜酒如命，长着1个十分难看的酒糟鼻子。每次喝得烂醉回家后，总是殴打自己的妻子。他的妻子被打以后，便踏着舞步，向邻里哭诉。乡亲们听她哭诉后十分同情地唱道：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来！”

踏摇娘的表演，最初是男扮女装。扮妻子的演员徐徐入场，边走边唱，以诉说心中的苦痛。唱时还要不断地摇动身子。每唱完1段，有人合唱帮腔。扮丈夫的上场后，两人作斗殴的表演。丈夫虽然很凶残，但却醉步踉跄，丑态百出，从而形成1种滑稽表演与舞蹈、角抵相结合的舞台艺术。

在形式上，踏摇娘采用“且步且歌”，即载歌载舞；还兼有“和声伴唱”，说白、表情、歌舞。演员有男有女，甚至戏外人都可以上场。对演员的化装也有特殊的要求。如扮丈夫者，必须“著绯、戴帽、面正赤”。就是要穿红色衣服，戴帽，脸要涂抹成红色，以表示醉态。对苏郎中的形象也有了简单的刻画，主要是突出1个“丑”：1只难看的酒糟鼻子，突出他外表上的丑；从未做过官却冒充郎中，说明他思想上的丑；经常酗酒并殴打自己的妻子，表示他行为上的丑。

拨头　拨头，1名钵头。这个节目由西域传入。主要写1个胡人被猛虎咬死后，他的儿子身着白色丧服，披头散发，哭哭啼啼地上山寻找父亲的尸体。他边走边唱，终于找到了那只猛虎，并将它杀死，为其父报了仇。

拨头和《东海黄公》在故事情节上基本相同，又都是人虎相斗，只是结局不1样。另外，拨头不仅加进了歌舞，而且在服饰、人物表情和动作等方面都有了规定，显然比《东海黄公》在由歌舞向戏剧发展的道路上，又迈进了1步。

总之，魏晋南北朝时期，在戏剧方面虽无太大的发展，但有1点是值得注意的。就是少数民族的歌舞和汉族的民间歌舞、角抵结合后，又循着《东海黄公》的路子，产生出“代面”、“踏摇娘”、“拨头”等等带故事性、带表情的歌舞。这些歌舞，几乎都带有悲喜剧的风格，而且在形式上也“已介于歌舞和戏曲之间。说是戏曲，还不具备完整的故事情节；说是歌舞，却又在表演过程中出现了人物”。（张庚《中国戏曲》见《中国大百科全书·戏曲·曲艺》卷）这是初期戏剧中1个十分值得注意的情况。

5、我国传统戏曲在历经汉魏百戏、魏晋南北朝的乐舞伎艺、唐代参军戏、宋代诸宫调、金代院本的雏形发展后，于元代迎来其成熟期...

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6、我国传统戏曲在历经汉魏百戏、魏晋南北朝的乐舞伎艺、唐代参军戏、宋代诸宫调、金代院本的雏形发展后，于元代迎来其成熟期...

B解析：横线出现在中间，应承上启下。文段首先论述我国传统戏曲在历经各个朝代的发展，戏曲艺术在清代达到顶峰，横线后论述古代戏曲家遍布全国各地，通过种种方式聚合为具有1定共性特征的戏曲家群体。故横线处应引出下文“戏曲家”的话题，包含主题词“戏曲家”，同时承接上文，指出戏曲家与戏曲艺术发展的关系，对应B项。A项，主题词错误，且“非物质文化遗产”无中生有，排除；C项，主题词错误，与下文衔接不当，排除；D项，“家族文化”仅对应后文“或以血缘为纽带形成家族戏曲家群体”，表述片面，与后文衔接不当，排除。故正确答案为B。【文段出处】《中国古代戏曲家群体建构的多重路径》。