古代戏曲中丑角的脸谱是__________。,中国古代戏曲有出书吗

1、古代戏曲中丑角的脸谱是__________。

古代戏曲中丑角的脸谱是“3花脸”或“小花脸” 丑角脸：又名“3花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹1个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。 其余还有： 整脸：1种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。 3块瓦脸： 又称“3块窝脸”，是在整脸的基础上进1步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，1块鼻窝，所以称“ 3块瓦脸”。其中又再分“正3块瓦” “尖3块瓦” “花3块瓦” “老3块瓦”等。 十字门脸：由3块瓦脸发展出来，特点是 将3色缩小为1个色条， 从月亮门1直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成1个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。 6分脸： 特点是将脑门的主色缩为1个色条，夸大眉形，白眉形占十分之4，主色占十分之6。“6分脸”也称“老脸”。 碎花脸: 由“花3块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。 歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的5官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。 僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾1个舍利珠圆光或9个点，表示佛门受戒。 太监脸：专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 3块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。 元宝脸：脑门和脸膛的色彩不1，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 3种。 象形脸：1般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众1目了然，1看便知道何种神怪所化。 神仙脸：由“整脸” “3块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。 小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。 英雄脸：“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

2、中国古代戏曲有出书吗

新编大戏考 昆曲传统曲牌选 昆曲格律 列朝诗集小传 明清小说鉴赏辞典 明清杂剧选 清忠谱 曲谱研究 宋元乐妓与戏剧 张寅德叙事学理论汇编 中国古典戏曲序跋汇编 中国昆曲剧目精选 西游记校点 明清扇面鉴赏 6十种曲 诗词曲语词汇释 李玉评传 李开先年谱 吴梅村年谱 词乐曲唱 洪升研究 汤显祖通论 戏曲音乐史 元曲家考略 俞振飞传 中国戏曲家评传 中国戏剧史长编 中国戏曲文化概论 清代戏曲史 缀玉轩藏曲志 走进牡丹亭 昆曲音乐欣赏 元代曲家文化精神 9宫大成曲谱 古代戏曲编剧6论。

3、古代戏曲中丑角的脸谱是__________。

古代戏曲中丑角的脸谱是“3花脸”或“小花脸” 丑角脸：又名“3花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹1个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。 其余还有： 整脸：1种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。 3块瓦脸： 又称“3块窝脸”，是在整脸的基础上进1步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，1块鼻窝，所以称“ 3块瓦脸”。其中又再分“正3块瓦” “尖3块瓦” “花3块瓦” “老3块瓦”等。 十字门脸：由3块瓦脸发展出来，特点是 将3色缩小为1个色条， 从月亮门1直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成1个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。 6分脸： 特点是将脑门的主色缩为1个色条，夸大眉形，白眉形占十分之4，主色占十分之6。“6分脸”也称“老脸”。 碎花脸: 由“花3块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。 歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的5官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。 僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾1个舍利珠圆光或9个点，表示佛门受戒。 太监脸：专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 3块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。 元宝脸：脑门和脸膛的色彩不1，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 3种。 象形脸：1般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众1目了然，1看便知道何种神怪所化。 神仙脸：由“整脸” “3块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。 小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。 英雄脸：“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

4、戏曲乐谱的时值各用什么符号表示？

文字谱 用文字、数字等表示每个音的音高。用其他辅助手段来表示节奏的记谱法，古代即已出现。如古希腊音乐是以两组不同的文字符号分别用于声乐及器乐的记谱。仍可见到的文字谱是19世纪初出现的数字简谱和字母简谱。亚洲各国包括印度、日本及中国使用不同的文字谱。中国特有的是宫商谱、律吕谱、工尺谱及锣鼓谱。琴谱 是用文字将古琴曲的定弦法、弹奏手法和分句法等记录下来。燕乐半字谱所用的符号大多形似半个汉字，多用于记录燕乐！故得名！ 弦索谱是1种指位谱，原理与今吉他指位谱相似。至今已失传！管色谱是1种音位谱，最初可能是管乐器指法符号的演变。俗字谱即工尺谱的前身。律吕字谱使用十2律吕名记录曲调中各声音高的1种记谱法。中国曾用此记录雅乐。目前仍广泛用与日本和韩国。音位谱 根据固定的线条，以不同的位置来记录音位的高低，始见于古希腊。5线谱教程 当时在歌词上方用符号来表示音调的起伏和重音，并不表示音高，后来也用于格列高利圣咏等。这种方法到7世纪时发展为用1根线表示F音的固定音高，而用高、低于该线的符号表示不同音高的 奏法谱 用文字、数字或其他记号表示乐器演奏方法，不表示具体发出的音高。16世纪前后欧洲的古弹拨乐器如琉特、西滕、比韦拉的演奏者常用这种记谱法，具体记谱法因乐器的构造及演奏方法的不同而异。5线谱通用以后，少数乐器仍在5线谱上方另附加奏法谱以便于演奏，如吉他、班卓等。第2次世界大战前，按纽式手风琴，还曾使用十线谱的奏法谱。图像谱 利用图像、记号以及文字记谱的方法。比较原始的有动机谱，它不表示具体的1个1个音，而是表示构成音乐的基本旋律型或动机，例如中世纪的亚美尼亚圣咏、犹太教的圣咏等。20世纪中叶以来，西方1些现代派作曲家不满足于通用的5线谱，往往自行发明或创造1些新的记谱法，有的是在5线谱基础上加上奏法谱或新标记，再用文字说明；有的利用图像来记谱，如具体音乐、偶然音乐及电子音乐，均使用图像谱。方格谱 是太簇律由低到高列出十2律，在音图最右边1行注律吕字样，每格代表1个半音，自左而右每格代表1个相对等长时值单位。雅乐谱是明代记载祭祀孔子所用的音乐的曲谱形式.曲线谱是用曲折的线条来记写曲调进行的乐谱。央移谱是藏传佛教使用的曲谱，是在7条平行线上划出各种曲线组成的1种曲谱。查巴谱是1种在方格中划曲线的曲谱。锣鼓经是1种打击乐的曲谱。又叫“锣经”、“锣鼓谱”和“法器谱”等。纽姆记谱法 后来又演变发展为有量记谱法，到17世纪逐步定型为5线谱，成为国际上通用的记谱法。中国元代的余载在《9德之歌音图1》中所用的方格谱也属于这1类。

5、戏曲乐谱的时值各用什么符号表示

文字谱 用文字、数字等表示每个音的音高。用其他辅助手段来表示节奏的记谱法，古代即已出现。如古希腊音乐是以两组不同的文字符号分别用于声乐及器乐的记谱。仍可见到的文字谱是19世纪初出现的数字简谱和字母简谱。亚洲各国包括印度、日本及中国使用不同的文字谱。中国特有的是宫商谱、律吕谱、工尺谱及锣鼓谱。 琴谱 是用文字将古琴曲的定弦法、弹奏手法和分句法等记录下来。燕乐半字谱所用的符号大多形似半个汉字，多用于记录燕乐！故得名！ 弦索谱是1种指位谱，原理与今吉他指位谱相似。至今已失传！管色谱是1种音位谱，最初可能是管乐器指法符号的演变。俗字谱即工尺谱的前身。律吕字谱使用十2律吕名记录曲调中各声音高的1种记谱法。中国曾用此记录雅乐。目前仍广泛用与日本和韩国。 音位谱 根据固定的线条，以不同的位置来记录音位的高低，始见于古希腊。5线谱教程 当时在歌词上方用符号来表示音调的起伏和重音，并不表示音高，后来也用于格列高利圣咏等。这种方法到7世纪时发展为用1根线表示F音的固定音高，而用高、低于该线的符号表示不同音高的 奏法谱 用文字、数字或其他记号表示乐器演奏方法，不表示具体发出的音高。16世纪前后欧洲的古弹拨乐器如琉特、西滕、比韦拉的演奏者常用这种记谱法，具体记谱法因乐器的构造及演奏方法的不同而异。5线谱通用以后，少数乐器仍在5线谱上方另附加奏法谱以便于演奏，如吉他、班卓等。第2次世界大战前，按纽式手风琴，还曾使用十线谱的奏法谱。 图像谱 利用图像、记号以及文字记谱的方法。比较原始的有动机谱，它不表示具体的1个1个音，而是表示构成音乐的基本旋律型或动机，例如中世纪的亚美尼亚圣咏、犹太教的圣咏等。20世纪中叶以来，西方1些现代派作曲家不满足于通用的5线谱，往往自行发明或创造1些新的记谱法，有的是在5线谱基础上加上奏法谱或新标记，再用文字说明；有的利用图像来记谱，如具体音乐、偶然音乐及电子音乐，均使用图像谱。 方格谱 是太簇律由低到高列出十2律，在音图最右边1行注律吕字样，每格代表1个半音，自左而右每格代表1个相对等长时值单位。雅乐谱是明代记载祭祀孔子所用的音乐的曲谱形式.曲线谱是用曲折的线条来记写曲调进行的乐谱。央移谱是藏传佛教使用的曲谱，是在7条平行线上划出各种曲线组成的1种曲谱。查巴谱是1种在方格中划曲线的曲谱。锣鼓经是1种打击乐的曲谱。又叫“锣经”、“锣鼓谱”和“法器谱”等。 纽姆记谱法 后来又演变发展为有量记谱法，到17世纪逐步定型为5线谱，成为国际上通用的记谱法。中国元代的余载在《9德之歌音图1》中所用的方格谱也属于这1类。

6、中国最早的系统研究戏曲的理论专著是下面哪1部：()A《国剧身段谱》B《宋元戏曲史》C《闲情偶寄》D《古代戏曲创作理论与批...

参考答案：C 。