戏曲脸谱的功能，一是凸显角色性情，二是暗寓褒贬之意。脸谱的不同颜色象征着人物的不同性格。下列关于脸谱色彩象征意义正确的有...,戏曲脸谱的功能，一是凸显角色性情，二是暗寓褒贬之意。脸谱的不同颜色象征着人物的不同性格。下列关于脸谱色彩象征意义正确的是...

1、戏曲脸谱的功能，1是凸显角色性情，2是暗寓褒贬之意。脸谱的不同颜色象征着人物的不同性格。下列关于脸谱色彩象征意义正确的有...

B C D解析：本题考查文化常识，主要考查戏曲脸谱的相关知识。脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，是用于舞台演出时的化妆造型艺术。它对于不同的行当，情况不1，戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。A项错误，白色脸谱1般表现奸诈多疑。如：《群英会》里的曹操、南宋时的大奸臣秦桧。因此选项表述错误。B项正确，红色脸谱1般表示所饰人物忠勇、正直。如：关羽被后人视为忠义代表，受人尊崇，就是典型的红色脸谱。因此选项表述正确。C项正确，黑色脸谱1般表示人物刚正不阿、正直、无私。如：包拯。因此选项表述正确。D项正确，蓝色脸谱1般表示人物桀骜不驯、刚强、有心计。如：《连环套》中的窦尔敦。因此选项表述正确。故正确答案为BCD。

2、戏曲脸谱的功能，1是凸显角色性情，2是暗寓褒贬之意。脸谱的不同颜色象征着人物的不同性格。下列关于脸谱色彩象征意义正确的是...

B C D解析：本题考查文化常识，主要考查戏曲脸谱的相关知识。脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，是用于舞台演出时的化妆造型艺术。它对于不同的行当，情况不1，戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。A项错误，白色脸谱1般表现奸诈多疑。如：《群英会》里的曹操、南宋时的大奸臣秦桧。因此选项表述错误。B项正确，红色脸谱1般表示所饰人物忠勇、正直。如：关羽被后人视为忠义代表，受人尊崇，就是典型的红色脸谱。因此选项表述正确。C项正确，黑色脸谱1般表示人物刚正不阿、正直、无私。如：包拯。因此选项表述正确。D项正确，蓝色脸谱1般表示人物桀骜不驯、刚强、有心计。如：《连环套》中的窦尔敦。因此选项表述正确。故正确答案为BCD。

3、戏曲脸谱的功能，1是凸显角色性情，2是暗寓褒贬之意。脸谱的不同颜色象征着人物的不同性格。下列关于脸谱色彩象征意义正确的是...

B C D解析：本题考查文化常识，主要考查戏曲脸谱的相关知识。脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，是用于舞台演出时的化妆造型艺术。它对于不同的行当，情况不1，戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。A项错误，白色脸谱1般表现奸诈多疑。如：《群英会》里的曹操、南宋时的大奸臣秦桧。因此选项表述错误。B项正确，红色脸谱1般表示所饰人物忠勇、正直。如：关羽被后人视为忠义代表，受人尊崇，就是典型的红色脸谱。因此选项表述正确。C项正确，黑色脸谱1般表示人物刚正不阿、正直、无私。如：包拯。因此选项表述正确。D项正确，蓝色脸谱1般表示人物桀骜不驯、刚强、有心计。如：《连环套》中的窦尔敦。因此选项表述正确。故正确答案为BCD。

4、脸谱在戏曲表演中有什么作用?

脸谱是剧作中根据人物性格、身份、年龄、职业等综合作出(以性格为主)的1个抽象概括，让看戏的人1下子辨出人物的身份。脸谱多为净角，1般分为俊扮与丑扮，俊扮如《甘露寺》之乔玄，《抱琵琶》之王彦龄。他和行当有密切的关系!但是戏谚1直有“净不净，丑不丑”之说，所谓丑不丑，就是说，名为丑角，可他的外貌不1定丑的，如《坐楼杀惜》1剧中的张文远，虽为丑角，现实中应给是十分英俊的，要不然阎婆惜怎么会爱上呢?勾丑脸是为了表现文物性格、身份、品德等。坏人大都归入了净角，丑角当然也有坏人，但不过是较轻的而已，甚至有的很好，只是不规则罢了。因此面对脸谱药区别对待! 1般表现为 1.纹饰的寓意: 龙、虎、山、石，完整:寓意刚强; 花，鸟，虫，鱼，0乱:寓意智慧; 静物，花朵，简单:寓意善良; 狼、狗、鹰、雕、复杂，纷乱:寓意凶猛; 蝶、花草，细小:素寓意美丽，窈窕。 2.色泽的寓意: 深，素，暗:寓意年老，贫穷; 浅，艳，明:寓意年少，富裕。 3.颜色的寓意: 白色:寓意公正，纯洁，端庄，正直，少壮; 黑色:寓意清廉，凝重，严肃，粗豪，愚蠢，贫寒，愁苦，微贱; 红色:寓意伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险; 绿色:寓意鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈; 粉色:寓意聪明，活泼，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻; 蓝色:寓意青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快; 紫色:寓意森严，持重，忍耐，果断; 灰色:寓意软弱，不定，两可，冷淡; 雪青:寓意优美，秀丽，柔和，舒适; 葱绿:寓意智慧，宁静，沉默，安祥 香色、古铜色:寓意老迈，慈祥，苍劲，周密，等等。

5、戏曲脸谱的特点是什么？

戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲，主要有装饰性、程式性、象征性等特征。　　

1、戏曲脸谱的装饰性特征：　　古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。西方传统戏剧的人物造型追求的是写实，也就是如实反映现实中的人物造型。中国戏曲中的人物造型则是非写实的，也就是与现实中的人物造型有1定距离，这样就对外部形式美的追求更加刻意，因而也就使戏曲外部形式的装饰性特征非常突出。　　戏曲脸谱是1种变形极大的化妆艺术。脸谱的变形首先要“离形”，“离形”就是不拘于现实生活的自然形态，大胆地进行夸张、装饰。戏曲舞台上各种颜色的脸谱在生活中是没有的，但他又是来自生活的，如生活中形容人脸常用“漆黑的脸”、“红红的脸”、“脸色焦黄”、“面色苍白”等，勾画脸谱的话，就分别用黑、红、黄、白等颜色夸张地进行表现，鲜艳的纯色就与现实中人脸的颜色拉开了距离，这是色彩的“离形”。另1方面，脸谱勾的都是图案化的形，与现实人脸形状拉开了距离，这是形状的“离形”。　　脸谱的变形还要“取形”，“取形”就是把现实生活中的某物象的自然形态取来，加以变化，使其图案化、装饰化，具有1定的象征、寓意在里面。“取形”也就是讲究章法，把脸部1些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到1定的“形”的图案中来。通过“取形”来达到“离形得似”。取形的方法和样式很多，例如眉窝的勾法就有：云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飞蛾眉、剑眉、宝刀眉、寿字眉等多种。这就改变了眉的自然形态，使其成为图案化的形，具有浓厚的装饰趣味。其他部位如眼窝、嘴岔、脑门等部位也都如此。　　脸谱的“离形”“取形”达到图案化、装饰化的美的效果，其目的是为了醒目地传神。“离形得似”、“遗貌取神”，这是中国古代美学思想，意思是“神似”要高于“形似”，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。脸谱的传神包含性格化。脸谱的性格化，是要求表现出1种符合这个人物性格的基本神气、基本特征。这是整个脸谱的色彩、纹样的综合效果，再结合着戏的情节、演员的表演，装饰性的脸谱才能充分发挥其表现力，才能生动、迷人。　　

2、戏曲脸谱的程式性特征：　　戏曲脸谱的变形大胆而夸张，正所谓“粉墨青红，纵横于面”。但是，这种大胆和夸张，又不是随便涂抹而成的，是有1定的规律和方法的。脸谱艺术非常讲究章法，将点、线、色、形有规律地组织成装饰性的图案造型，由此也就产生了戏曲脸谱的各种各样的格式与规则，也就是形成了1定的程式。（“程式”1词在语言学中，本义是法式、规章或格式。《辞源》中说，立1定的准式以为法，谓之程式。）　　从脸谱的章法构图看，有各种类型人物的谱式，如：整脸、3块瓦、十字门、6分脸等。各种谱式名目，只是对构图相近的脸谱的1种概括性称谓，落实到具体人物的脸上，属于同1谱式的各个脸谱也有不同的勾法。以京剧为例，其基本谱式也就是十来种（不包括各种细致的花色变样），而人们见到的脸谱却有成百上千个之多。把基本谱式作为1种程式，为各类人物的勾法提供了大致样式，从中可演变出无数个脸谱来。　　脸谱的局部位置也有类型样式，如眼的形式就有：蝶翅眼、鸟眼、吊客眼、裂眼、直眼窝、喜鹊眼、勾云眼窝、尖眼窝、皱眼窝、老眼等多种样式。又如脑门、眉、鼻窝等部位也有多种样式。　　脸谱艺术是1个严谨有序的系列，这个系列除了上述的各种脸谱整体谱式和各部分局部样式外；又包括角色与谱式之间1整套的规则关系，如“1人1谱”、“1人多谱”、“随戏换谱”、“多谱同台”等；还包括脸谱的勾画程序等；这些都显示出戏曲脸谱的程式化特征。　　戏曲脸谱的程式性特征，是服从并协调于戏曲艺术的整体风格和美学特质的。戏曲艺术的整体及各个部门都是程式化的，戏曲的文学语言是诗词格律化的，有字数不同的对偶句式和各种长短句式等；戏曲音乐有曲牌联套体和板式变化体两大系统内的各种程式音乐；戏曲表演有唱、念、做、打的各种程式；人物服装和景物道具等也都有各种程式。图案化、装饰化的脸谱程式与上述各种程式有机地综合起来，构成了戏曲艺术严谨和谐、节奏鲜明、气韵生动的艺术品格。　　脸谱的程式与表演等其它程式1样，具有约定俗成的性质，常看戏的观众1看到某种程式，就能明白是什么意思，产生丰富的联想，帮助观众理解剧情和人物性格、情绪、心理等，增强演出感染力。　　各门中国传统艺术都有很强的程式性，戏曲脸谱的程式与各门传统艺术的程式是相通的，如与书法、中国画的程式就很类似。　　

3、戏曲脸谱的象征性特征：　　象征是1种符号，但不是1般的符号。德国古典哲学家黑格尔老人说，象征符号“是1种在外表形状上就已可暗示要表达的那种思想内容的符号”。（黑格尔《美学》第　　2卷11页）戏曲脸谱就是1种象征性符号。　　1般来说，脸谱主要突出人物的性格特征具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，从中可以看出绘制者对人物的道德评价，使观众能目视外表，窥其心胸。这就是戏曲脸谱象征、寓意的特征，具体可以从“形”和“色”两个方面来看。　　⑴先从“形”看：　　脸谱中的“取形”，就是为了象征。脸谱中常取某种自然形态的东西，来象征、寓意，有勾画动物形态的（如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等）也有把人物的生理形态（如年龄特征、长相特征等）勾画出来的；也有把使用的兵器（戟、钩、葫芦等）画到脸上的；还有直接把字勾到脸上的等等。这些形态都经过了图案化、装饰化了的变形处理，以突出该人物的最大特征。　　例如：京剧鲁智深的脸谱里，有1对螳螂眉，这两支争臂相向的螳螂图案，它既象征鲁智深的怒眉，又寓意这个梁山好汉豪爽、好斗的精神与路见不平、拔刀相助的性格。杨7郎的脑门上勾1草书“虎”字，原意是象征他是黑虎星下凡，同时也隐喻杨7郎象老虎1样勇猛无比的“虎气”个性。后羿的脸上勾画了9个太阳的形象，以说明他曾用箭射下9个太阳。郑子明年轻时为救人曾被猩猩抓伤脸，故勾成不对称的歪脸。　　脸谱中象征符号的“形”，大体上都有相对确定的寓意。但有的脸谱的“形”则是多义的，可让人作出不同联想和解释，如包拯脑门上的白色月牙，1种说法是表示他能“日断阳，夜断阴”，白天在人间（阳间）断案，夜晚下阴间断案；另1种说法，这个白色月牙出现在黑脑门上，表示“青示”，在黑暗的时代，人民仰望他犹如天空的皓月1般。　　1个人物的性格气质等特征是相对稳定的，但在不同年龄阶段，或在不同场合情境里，会有不同的情绪、心理、行为方式，所以这就导致了1个人物的脸谱不可能只有种勾法的原因，如钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而尚和玉强调张飞威猛的勾法，更适合演《战马超》。　　不同剧种对同1个人物脸谱的处理，有时也是不同的，这是因为各地流传达室的民间故事、生活习俗和对人物的理解等方面的不同造成的。　　⑵再从“色”看：　　颜色是脸谱艺术的另1重要方面。世界上每个民族都有对颜色的理解和偏好，中国人也有自己的独到理解和偏好。戏曲脸谱的设色与我们民族的文化传统、生活习惯密切相关，脸谱中每种设色都具有特定的象征意义。　　红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴，表示文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛、桀骜不驯；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示年迈气衰的忠勇老者；互灰色表示老年枭雄；金、银色多用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。　　上述脸谱设色的象征意义是大体的指向，不可作简单、绝对的理解。脸谱设色的象征意义，仍有很大的灵活性。如红色1般表示忠耿，但《法门寺》里的太监刘瑾，勾的却是红脸，这是肤色的夸张，表现其养尊处优，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，1看就是1位擅权的太监。　　又如白色1般表示奸诈，而《野猪林》中的鲁智深，本是正面英雄豪杰，却偏偏勾成白脸。　　对1个脸谱的认识，应把脸谱的“色”与脸谱的“形”结合起来，还要与服装的颜色和样式结合起来，并且结合具体剧情和具体人物，才能有较为准确的认识。反过来，脸谱又可帮助观众理解人物和剧情。　　脸谱的“色”与“形”结合起来，构成脸谱较为确定的象征意义，着重表现人物的性格特征、精神气质、道德品质，完成对人物的善恶褒贬的评价。在脸谱中，象征只有同传神结合起来才有艺术魅力，传神就是要传人物之“神”，人物之“神”就是指人物的性格、气质、品德等本质的东西。　　戏曲舞台上，净、丑角人物1出场，其脸谱和服装就会告诉人们这个人物的性格、品德以及身份、地位，使观众在明了的情况下，去专心欣赏演员的表演技艺，有助于观众与演员之间的情感、精神交流深入妙远意趣。总之，脸谱在表现人物性格及身份、烘托与渲染戏剧氛围、间接反映观众观剧心理等方面，起着巨大的作用。