贺州市钟山县有什么好玩的地方?花鼓戏之乡在哪

1、贺州市钟山县有什么好玩的地方?

钟山县山川毓秀，风光旖旎，旅游资源丰富且独具特色，其类型主要分自然景观和人文景观两大类，十3亚类共53个景点，有碧水岩、荷塘风光、大田和莲花古戏台、花山水库、状元峰、石龙石桥等许多迷人的风光和名胜古迹。荷塘风景区 　　位于县城西边18公里，国道323线旁，公安镇内，方圆6平方公里的荷塘自然景区目前未作开发，1切源于自然。景区内无数石峰拔地而起，峰峦叠翠，千姿百态。群山中有数个荷塘，每逢盛夏初秋，池塘中妩媚的荷花竞放与威武的群众峰相互映衬，绘出1辐天然的绚丽多彩的山水画。景区延绵十数里，风景如画，亦别称为“荷塘十里画廊”，其中景区中心更有1座国内罕见的人像形石——公婆山，两座似鬼斧神工、栩栩如生的石峰相依相偎，伫立在群山的环抱中格外夺目。 花山水库风景区 　　位于县西北33公里，花山瑶族乡境内，拦截思勤江支流大花江而成，集雨面积76平方公里，总库容量为4450立方米，建于1984年，形成宽阔的水面岛屿景观，与放水闸塔楼、大渡漕、大观楼相互映衬，形成山水1色，亭影绰约的景观。水库冬季有侯鸟栖息，水面时常浮满白鹤等珍稀水禽，更添佳境。花山水库与周围的龙口温泉、莲花古戏台、2帝宫、牛庙蛇场等景点组成了花山景区，从1990年起对外接待并形成享誉海内外的品牌——花山寻梦之旅。 古镇英家 　　钟山地处南岭山脉中段，萌渚岭与都庞岭两大山脉之西南，古有临水（富江河）南通广信（梧州）达南海（广州），有思勤江西接漓水（漓江）经灵渠通湘水（湘江）与中原相连，随着秦始皇南守5岭，修入峤道（新道），而成为中原入古越之门户，而随着汉武帝开拓9郡，平定南越，钟山开始成为西汉王朝的郡县制县治所在，身临其境，不但可以使你窥视到秦皇汉武挥舞的长鞭和长驱的铁蹄，还可以搜寻到更新时期野生动物的行迹和新石器人类的踪迹及战国时期人类生活的轨迹，遥遥数千年成就了钟山今日丰富的人文，各类古遗址、各式古石桥、古水井、古建筑、古民居群，摩崖石刻，带着1定时代的烙印为我们展示1定时代的风貌，使我们在对其拜谒中，感受到远古的气息，并得到启迪。 　　古镇英家位于古道思勤江西岸，宋末明初开始有街，清康乾时期为鼎盛时期，目前仍保存有石板街近千米，由门楼水巷分为7甲；有原始店铺近两百间，其中大档铺就有好几间。古镇3面靠山，1面临水，山中洞多林茂，在后山东麓有新石器人类遗址1洞天岩，有明万历时期石刻“百蛮遵道”碑。该镇街前是近百亩连片池塘，不远处是思勤江河，河的两岸是人民公社时期筑起的河堤，上游是水泥桥，桥头有英家起义纪念亭，下游有近百米长的古老木板桥。 　　在英家7甲街背有始建于乾隆4十2年（1777年）的英家起义地址——粤东会馆，该会馆为上7下74合院结构，整个建筑以麻石硫璃瓦为主要建材，会馆门前檐柱、梁枋、斗拱间浮雕壁画琳浪满目，门前两侧是浅浮雕双龙戏珠额枋，其上是通体透雕瑞兽麒麟，枋下为俩俩相伴的石雕8仙人，叠梁及雀替上则是姿态各异，妙趣横生的戏剧故事人物木浮雕，而瓦檐下斗拱间则蜷曲着回首俯视的木雕龙，大门两旁是1付极为俊秀隶书体阴刻石对联，大门石匾额是“粤东会馆”4个阳刻楷书，字体非常厚重，石匾额上是画工精细的大幅山水人物彩画，人物的神态与情景栩栩如生，体现了这1清代岭南社会文化熔于建筑美学艺术风貌。英家粤东会馆在民国时期曾是国民党的粮仓，1947年6月，由广西区工委领导的英家起义，在这里开仓济贫，数千担谷子1夜之间成为方圆百姓鼎中之食，因此英家粤东会馆成为英家起义重要地址，2000年被广西壮族自治区人民政府公布为重点文物保护单位。该会馆曾是《酒是故乡醇》电视剧张府的景地。 　　玉坡村地处钟山县城25公里的燕塘镇,坐落于喀斯特地貌的群山之中，该村依山傍水，村前小溪环绕，村后绿翠欲滴，周围的笔架山、龙头山、3台山维妙维肖，景致十分可人，历史上因进士、举人多，做官人多，有钱人更多，为方圆百里有名的富贵窝和官宦之乡，且该村院深楼高，村固如堡，而被誉以“小南京”之美称。 　　玉坡村始建于宋，为其祖廖正1（宋元丰进士，江西抚州府金鸡县人），因官于昭之旧县龙平而选胜山之秀，水之媚，玉蕴坡岗，冬温夏凉的坡麓——玉坡坊为其子孙世代安居之所。到了元末，由于瑶壮民起义所扰，而迁居桂阳，明朝中，而重回故疆。 　　廖正1元佑入试苏文公轼，曾出知常州，得名后，入党籍，自号竹林居士，有白云云溪2集留世。 　　玉坡村自古是1注重教育的1个村庄，特别是在学而优则士的封建时代，读书习武，更成为该村1大风气。据史料记载，光明清时期该村就有举人、进士近2十人，且大多入士后都外出为官，有官至云南别驾，文林郎，梧州总兵、副总兵、参戎及河南光山，广西桂林、龙坪，灵川、柳城、全州等府县知县、知事、教谕、训导、儒学。该村田地远波恭城、荔浦，大有买尽世间田之势。特别是该村的玉溪，田地特多，解放前85%以上的人家都有较多的田地，实为有名的富贵窝。目前玉坡村仍保存着数十间旧式青砖大屋及数十公分厚的护村石墙和1些古井、门楼、石板巷道、石桥、古祠庙、石牌坊等。其恩荣石牌坊是该村最具特色的古建筑，也是广西有名的古建筑之1。该牌坊位于该村廖氏宗祠前，为清乾隆十7年（1752年）该村进士廖世德为纪其祖所建，牌坊占地10.30平方米，4柱、3间、5楼、庑殿顶，宽6.18米，进深1.66米，通高7.32米，通体青石建造，牌坊满布圆雕、高浮雕和浮雕，用料宏大厚实，石柱立在石基座上，柱前后均设抱鼓石，起护杆作用，其中中柱正面抱鼓石上镂雕 石狮，明间正楼庑殿正脊两端饰反尾上翘鱼鸱吻，正中为宝葫芦顶，4斗拱间为透雕花窗，横枋下正中石匾竖刻楷书“思荣”2字，花抬枋及枋间的石板为高浮雕和透雕镂空的“双龙戏珠”、“双狮戏球”、“麟吐玉书”、“丹凤朝阳”、“8仙贺寿”、“鱼跃门龙”等十多组玲珑剔透寓意深刻的题材，总之该牌坊雕工精细，刀法娴熟，是1件不可多得的艺术精品。2000年被广西壮族自治区列为重点文物保护单位。 　　龙道村位于钟山县城南面，距县城约15公里，该村初建于宋，依岭而建，前塘后岭，很有气势，该村古宅连遍，炮楼耸立，拾阶而入，如探古堡。 　　该村有两大特点，1是连遍古宅，户户相通相连，家家青砖青瓦，巷道捡阶而上如山城，高楼耸立似城堡。很有1些地方特点。其2，该村户户为石库门，家家户户均用麻石作门框，并刻以门对（对联）。分阴刻阳刻两种，对联对仗工整，内容积极向上，有的还饰以浮雕图纹，相传很久以前，该村出了1位举人，考取功名后，放弃仕途，回归故里，兴办私学，干起了教书育人的事业，过着清贫孤寂的日子。这在学而优则士的封建社会里是很难为村里人所理解的，年复1年又1年，举人老了，可村中后辈却成长起来了，他1生的努力，使村里出了1批秀才，村里人开始认识该举人良苦用心，为纪其德，同时也显示自家是崇尚文化的诗礼之家，从而有了这道独特风景。 　　该村房屋1般依地势分两层，第1层为前进，2层为后进，前进前为走廊，后两旁为猪牛圈，中间为天井， 　　天井旁是上后进（2层）的土梯，后进主屋为普通3间，中为主厅，两旁为房，后进与前进相隔1条走廊，走廊除为主厅门前外，且通向两头厨房，进入主屋两旁房间。1般前进走廊与主屋两房间或厨房都与外相通相连，是很有特点的乡村建筑。 荷塘村位于钟山荷塘风景区中，为该景区主要村庄，距县城约15公里。该村4面环山，荷据中央，村绕塘转，屋建池旁，且青石铺路，绿树掩映。古道老屋，实为1处古老乡村的原始标本。20世纪70年代文物考古、普查时，在该村的山中发现了大量的野生动物的遗存，并采集了大量的大熊猫、犀牛、亚洲象、野猪、鹿等野生动物的骨化石，到目前为止，广西壮族自治区自然博物馆所成列的大熊猫化石标本仍是在该村后山岩洞所采集的。 大田戏台 　　位于钟山县城西面公安镇大田村，距县城约十公里，此戏台建于清光绪4年（即1878年），为砖、石、木结构，呈凸字形，通高10余米，由前台和后台组成，前台面宽6.37米，深5.5米；后台宽10.12米，深3.6米；基高1.8米。整座戏台青石青砖，雕工极为精美圆润，8柱梁构架，8角藻井复顶，鼓石垫柱，青砖砌墙，青石为基，基旁雕以8仙贺寿，凿双龙以戏珠，台上镂两虎以扶角，嵌2狮以呈瑞，后屏风饰以山川楼阁，彩凤仙鹤等木雕，工艺精湛，构图和谐。戏台除古朴典雅、雄伟壮观，且符合力学、声学原理，整座戏台属水口庙附属建筑，隐映于古树秀竹之中，清澈的溪流环绕其中，整个环境优雅别致，清静恬适，为广西不可多见的古戏台之古代建筑之1。1981年列为广西壮族自治区重点文物保护单位。 　　该戏台所处村庄大田村也是1个很有特点的村庄，老屋、古榕、古樟在池塘的映衬下显得特有韵味。 石龙桥 　　石龙桥位于石龙镇镇政府门前，横跨于石龙河南北两岸，始建于乾隆十1年（1746年），重建于光绪年间，全长40米，宽5.2米，高12米，正拱跨度14米，副拱跨度7米，整座桥全用青石拱建而成，未用丁点灰浆连结，充分显示我国桥梁建设的高超技术和我国劳动人民的智慧。 　　石龙桥桥堍两端各置石狮1对，两石狮怒目圆瞪，虎虎生威，桥面两侧石栏、望柱、华盖内侧饰满浮雕图案，望柱外侧分别阴刻“龙蟠东水”、“石锁珠江”8个雄健横联大字，两石栏上分别雕刻着“双龙戏珠”、“双凤朝阳”、“8仙贺寿”，“沣矶访贤”、“3顾茅庐”、“巧借东风”、“西湖借伞”、“十8相送”等刻工细腻、形象生动的神话传说和戏文掌故，给大桥以溢彩流金熠熠生辉，不但体现清代浮雕艺术的精湛，也体现清代戏曲艺术的兴盛，说明了清代文化艺术之繁荣。 　　总之，石龙桥是1座融建筑、雕刻、造形、戏曲艺术于1体的古石桥，在建筑及雕刻上都有较高的造诣，为广西古石桥所罕见。该石桥2000年已被广西壮族自治区人民政府公布为重点文物保护单位。 　　与石龙桥同时兴建的另有1座古戏台，座落于离石桥不远的石龙街，其造形基本与大田戏台相似，也还有1定的保护价值。 莲花戏台 　　位于钟山两安瑶族乡的莲花村，距县城约20公里，该戏台建于清光绪9年（1883年），戏台南向与其相向50米是龙王庵，戏台平面呈凸字形，台口宽7.85米，深5.44米，后台横长12米，进深4.45米；整个建筑面积为96.2平方米，台基高1.73米，前檐高13米，青石砌基，砖木结构。重檐翘角歇山式项，正脊饰鳖鱼及宝珠，2层瓦面上饰2龙戏珠，台口上方8角藻井，其天花板均绘8宝图案；前台两侧斗拱间是木雕狮子，后台正中屏 风上饰歌女手抱琵琶起舞图画，上方是“河青海宴”4字大拱额，台基上有龙凤花卉及人物的石浮雕，其下嵌建造戏台由来的碑文，后台两侧筑山字形风火墙，前台与后台相通的两个门上有“龙飞”、“凤舞”木雕横匾，屋顶正脊是双鱼托珠，可以说整个戏台本身就是1件艺术品，不管是布局、结构、扩音、雕刻都达到较完美的结合，体现了瑶乡独特的风貌和瑶民的聪明才智。2000年该戏台已被列为广西壮族自治区重点文物保护单位。钟山十里画廊距县城18公里，不要门票，没有公交车。

2、花鼓戏之乡在哪

1、文殊乡是信阳市第1个被命名为“河南省民间艺术之乡”的乡镇，也可以称为“花鼓戏之乡”。这1命名是从传承独具地方特色的光山花鼓戏艺术着手的。

2、光山花鼓戏是流行于信阳市1带的戏曲剧种，原为说唱艺术形式。打5件，特制的木架上挂有5件乐器，1个演唱者边打边唱，后来发展为2人对唱，分角色演唱，主要是生、旦、丑3个角色。清光绪年间，光山县已经有了杨堤盛花鼓戏班。

3、光山花鼓戏是由豫南地区民间小调、山歌、歌舞、小戏并融合楚剧、黄梅戏唱腔，吸收汉剧、曲剧的艺术特点，逐渐形成的独具1格的剧种。

3、贺州市钟山县有什么好玩的地方？

钟山县山川毓秀，风光旖旎，旅游资源丰富且独具特色，其类型主要分自然景观和人文景观两大类，十3亚类共53个景点，有碧水岩、荷塘风光、大田和莲花古戏台、花山水库、状元峰、石龙石桥等许多迷人的风光和名胜古迹。荷塘风景区 　　位于县城西边18公里，国道323线旁，公安镇内，方圆6平方公里的荷塘自然景区目前未作开发，1切源于自然。景区内无数石峰拔地而起，峰峦叠翠，千姿百态。群山中有数个荷塘，每逢盛夏初秋，池塘中妩媚的荷花竞放与威武的群众峰相互映衬，绘出1辐天然的绚丽多彩的山水画。景区延绵十数里，风景如画，亦别称为“荷塘十里画廊”，其中景区中心更有1座国内罕见的人像形石——公婆山，两座似鬼斧神工、栩栩如生的石峰相依相偎，伫立在群山的环抱中格外夺目。 花山水库风景区 　　位于县西北33公里，花山瑶族乡境内，拦截思勤江支流大花江而成，集雨面积76平方公里，总库容量为4450立方米，建于1984年，形成宽阔的水面岛屿景观，与放水闸塔楼、大渡漕、大观楼相互映衬，形成山水1色，亭影绰约的景观。水库冬季有侯鸟栖息，水面时常浮满白鹤等珍稀水禽，更添佳境。花山水库与周围的龙口温泉、莲花古戏台、2帝宫、牛庙蛇场等景点组成了花山景区，从1990年起对外接待并形成享誉海内外的品牌——花山寻梦之旅。 古镇英家 　　钟山地处南岭山脉中段，萌渚岭与都庞岭两大山脉之西南，古有临水（富江河）南通广信（梧州）达南海（广州），有思勤江西接漓水（漓江）经灵渠通湘水（湘江）与中原相连，随着秦始皇南守5岭，修入峤道（新道），而成为中原入古越之门户，而随着汉武帝开拓9郡，平定南越，钟山开始成为西汉王朝的郡县制县治所在，身临其境，不但可以使你窥视到秦皇汉武挥舞的长鞭和长驱的铁蹄，还可以搜寻到更新时期野生动物的行迹和新石器人类的踪迹及战国时期人类生活的轨迹，遥遥数千年成就了钟山今日丰富的人文，各类古遗址、各式古石桥、古水井、古建筑、古民居群，摩崖石刻，带着1定时代的烙印为我们展示1定时代的风貌，使我们在对其拜谒中，感受到远古的气息，并得到启迪。 　　古镇英家位于古道思勤江西岸，宋末明初开始有街，清康乾时期为鼎盛时期，目前仍保存有石板街近千米，由门楼水巷分为7甲；有原始店铺近两百间，其中大档铺就有好几间。古镇3面靠山，1面临水，山中洞多林茂，在后山东麓有新石器人类遗址1洞天岩，有明万历时期石刻“百蛮遵道”碑。该镇街前是近百亩连片池塘，不远处是思勤江河，河的两岸是人民公社时期筑起的河堤，上游是水泥桥，桥头有英家起义纪念亭，下游有近百米长的古老木板桥。 　　在英家7甲街背有始建于乾隆4十2年（1777年）的英家起义地址——粤东会馆，该会馆为上7下74合院结构，整个建筑以麻石硫璃瓦为主要建材，会馆门前檐柱、梁枋、斗拱间浮雕壁画琳浪满目，门前两侧是浅浮雕双龙戏珠额枋，其上是通体透雕瑞兽麒麟，枋下为俩俩相伴的石雕8仙人，叠梁及雀替上则是姿态各异，妙趣横生的戏剧故事人物木浮雕，而瓦檐下斗拱间则蜷曲着回首俯视的木雕龙，大门两旁是1付极为俊秀隶书体阴刻石对联，大门石匾额是“粤东会馆”4个阳刻楷书，字体非常厚重，石匾额上是画工精细的大幅山水人物彩画，人物的神态与情景栩栩如生，体现了这1清代岭南社会文化熔于建筑美学艺术风貌。英家粤东会馆在民国时期曾是国民党的粮仓，1947年6月，由广西区工委领导的英家起义，在这里开仓济贫，数千担谷子1夜之间成为方圆百姓鼎中之食，因此英家粤东会馆成为英家起义重要地址，2000年被广西壮族自治区人民政府公布为重点文物保护单位。该会馆曾是《酒是故乡醇》电视剧张府的景地。 　　玉坡村地处钟山县城25公里的燕塘镇,坐落于喀斯特地貌的群山之中，该村依山傍水，村前小溪环绕，村后绿翠欲滴，周围的笔架山、龙头山、3台山维妙维肖，景致十分可人，历史上因进士、举人多，做官人多，有钱人更多，为方圆百里有名的富贵窝和官宦之乡，且该村院深楼高，村固如堡，而被誉以“小南京”之美称。 　　玉坡村始建于宋，为其祖廖正1（宋元丰进士，江西抚州府金鸡县人），因官于昭之旧县龙平而选胜山之秀，水之媚，玉蕴坡岗，冬温夏凉的坡麓——玉坡坊为其子孙世代安居之所。到了元末，由于瑶壮民起义所扰，而迁居桂阳，明朝中，而重回故疆。 　　廖正1元佑入试苏文公轼，曾出知常州，得名后，入党籍，自号竹林居士，有白云云溪2集留世。 　　玉坡村自古是1注重教育的1个村庄，特别是在学而优则士的封建时代，读书习武，更成为该村1大风气。据史料记载，光明清时期该村就有举人、进士近2十人，且大多入士后都外出为官，有官至云南别驾，文林郎，梧州总兵、副总兵、参戎及河南光山，广西桂林、龙坪，灵川、柳城、全州等府县知县、知事、教谕、训导、儒学。该村田地远波恭城、荔浦，大有买尽世间田之势。特别是该村的玉溪，田地特多，解放前85%以上的人家都有较多的田地，实为有名的富贵窝。目前玉坡村仍保存着数十间旧式青砖大屋及数十公分厚的护村石墙和1些古井、门楼、石板巷道、石桥、古祠庙、石牌坊等。其恩荣石牌坊是该村最具特色的古建筑，也是广西有名的古建筑之1。该牌坊位于该村廖氏宗祠前，为清乾隆十7年（1752年）该村进士廖世德为纪其祖所建，牌坊占地10.30平方米，4柱、3间、5楼、庑殿顶，宽6.18米，进深1.66米，通高7.32米，通体青石建造，牌坊满布圆雕、高浮雕和浮雕，用料宏大厚实，石柱立在石基座上，柱前后均设抱鼓石，起护杆作用，其中中柱正面抱鼓石上镂雕 石狮，明间正楼庑殿正脊两端饰反尾上翘鱼鸱吻，正中为宝葫芦顶，4斗拱间为透雕花窗，横枋下正中石匾竖刻楷书“思荣”2字，花抬枋及枋间的石板为高浮雕和透雕镂空的“双龙戏珠”、“双狮戏球”、“麟吐玉书”、“丹凤朝阳”、“8仙贺寿”、“鱼跃门龙”等十多组玲珑剔透寓意深刻的题材，总之该牌坊雕工精细，刀法娴熟，是1件不可多得的艺术精品。2000年被广西壮族自治区列为重点文物保护单位。 　　龙道村位于钟山县城南面，距县城约15公里，该村初建于宋，依岭而建，前塘后岭，很有气势，该村古宅连遍，炮楼耸立，拾阶而入，如探古堡。 　　该村有两大特点，1是连遍古宅，户户相通相连，家家青砖青瓦，巷道捡阶而上如山城，高楼耸立似城堡。很有1些地方特点。其2，该村户户为石库门，家家户户均用麻石作门框，并刻以门对（对联）。分阴刻阳刻两种，对联对仗工整，内容积极向上，有的还饰以浮雕图纹，相传很久以前，该村出了1位举人，考取功名后，放弃仕途，回归故里，兴办私学，干起了教书育人的事业，过着清贫孤寂的日子。这在学而优则士的封建社会里是很难为村里人所理解的，年复1年又1年，举人老了，可村中后辈却成长起来了，他1生的努力，使村里出了1批秀才，村里人开始认识该举人良苦用心，为纪其德，同时也显示自家是崇尚文化的诗礼之家，从而有了这道独特风景。 　　该村房屋1般依地势分两层，第1层为前进，2层为后进，前进前为走廊，后两旁为猪牛圈，中间为天井， 　　天井旁是上后进（2层）的土梯，后进主屋为普通3间，中为主厅，两旁为房，后进与前进相隔1条走廊，走廊除为主厅门前外，且通向两头厨房，进入主屋两旁房间。1般前进走廊与主屋两房间或厨房都与外相通相连，是很有特点的乡村建筑。 荷塘村位于钟山荷塘风景区中，为该景区主要村庄，距县城约15公里。该村4面环山，荷据中央，村绕塘转，屋建池旁，且青石铺路，绿树掩映。古道老屋，实为1处古老乡村的原始标本。20世纪70年代文物考古、普查时，在该村的山中发现了大量的野生动物的遗存，并采集了大量的大熊猫、犀牛、亚洲象、野猪、鹿等野生动物的骨化石，到目前为止，广西壮族自治区自然博物馆所成列的大熊猫化石标本仍是在该村后山岩洞所采集的。 大田戏台 　　位于钟山县城西面公安镇大田村，距县城约十公里，此戏台建于清光绪4年（即1878年），为砖、石、木结构，呈凸字形，通高10余米，由前台和后台组成，前台面宽6.37米，深5.5米；后台宽10.12米，深3.6米；基高1.8米。整座戏台青石青砖，雕工极为精美圆润，8柱梁构架，8角藻井复顶，鼓石垫柱，青砖砌墙，青石为基，基旁雕以8仙贺寿，凿双龙以戏珠，台上镂两虎以扶角，嵌2狮以呈瑞，后屏风饰以山川楼阁，彩凤仙鹤等木雕，工艺精湛，构图和谐。戏台除古朴典雅、雄伟壮观，且符合力学、声学原理，整座戏台属水口庙附属建筑，隐映于古树秀竹之中，清澈的溪流环绕其中，整个环境优雅别致，清静恬适，为广西不可多见的古戏台之古代建筑之1。1981年列为广西壮族自治区重点文物保护单位。 　　该戏台所处村庄大田村也是1个很有特点的村庄，老屋、古榕、古樟在池塘的映衬下显得特有韵味。 石龙桥 　　石龙桥位于石龙镇镇政府门前，横跨于石龙河南北两岸，始建于乾隆十1年（1746年），重建于光绪年间，全长40米，宽5.2米，高12米，正拱跨度14米，副拱跨度7米，整座桥全用青石拱建而成，未用丁点灰浆连结，充分显示我国桥梁建设的高超技术和我国劳动人民的智慧。 　　石龙桥桥堍两端各置石狮1对，两石狮怒目圆瞪，虎虎生威，桥面两侧石栏、望柱、华盖内侧饰满浮雕图案，望柱外侧分别阴刻“龙蟠东水”、“石锁珠江”8个雄健横联大字，两石栏上分别雕刻着“双龙戏珠”、“双凤朝阳”、“8仙贺寿”，“沣矶访贤”、“3顾茅庐”、“巧借东风”、“西湖借伞”、“十8相送”等刻工细腻、形象生动的神话传说和戏文掌故，给大桥以溢彩流金熠熠生辉，不但体现清代浮雕艺术的精湛，也体现清代戏曲艺术的兴盛，说明了清代文化艺术之繁荣。 　　总之，石龙桥是1座融建筑、雕刻、造形、戏曲艺术于1体的古石桥，在建筑及雕刻上都有较高的造诣，为广西古石桥所罕见。该石桥2000年已被广西壮族自治区人民政府公布为重点文物保护单位。 　　与石龙桥同时兴建的另有1座古戏台，座落于离石桥不远的石龙街，其造形基本与大田戏台相似，也还有1定的保护价值。 莲花戏台 　　位于钟山两安瑶族乡的莲花村，距县城约20公里，该戏台建于清光绪9年（1883年），戏台南向与其相向50米是龙王庵，戏台平面呈凸字形，台口宽7.85米，深5.44米，后台横长12米，进深4.45米；整个建筑面积为96.2平方米，台基高1.73米，前檐高13米，青石砌基，砖木结构。重檐翘角歇山式项，正脊饰鳖鱼及宝珠，2层瓦面上饰2龙戏珠，台口上方8角藻井，其天花板均绘8宝图案；前台两侧斗拱间是木雕狮子，后台正中屏 风上饰歌女手抱琵琶起舞图画，上方是“河青海宴”4字大拱额，台基上有龙凤花卉及人物的石浮雕，其下嵌建造戏台由来的碑文，后台两侧筑山字形风火墙，前台与后台相通的两个门上有“龙飞”、“凤舞”木雕横匾，屋顶正脊是双鱼托珠，可以说整个戏台本身就是1件艺术品，不管是布局、结构、扩音、雕刻都达到较完美的结合，体现了瑶乡独特的风貌和瑶民的聪明才智。2000年该戏台已被列为广西壮族自治区重点文物保护单位。钟山十里画廊距县城18公里，不要门票，没有公交车。

4、出镜和亮相的区别

亮相”的意思：

1、比喻公开露面。

2、戏曲表演中塑造人物形象的1种手段。

3、型逗比喻公开表态卜唯卖，亮明观点。 “亮相”造句：

1、当台上演员逐1亮相时，台下观众立即报以如雷的掌声。

2、自由女神像的火炬在1876年费城百年庆典上亮相。 出镜，读音为chū jìng，汉语词语，指在电影或电视中露面。 镜，中国汉语汉字。镜头在影视中有两指，1指电影摄影机、放映机用以生成影像的光学部件，由多片透镜组成。 各种不同的镜头，各有不同的造型特点，它们在摄影造型上的应用，构成光学表现手段；2指从开机到关机所拍摄下来的1段连续的画面，或两个剪接点之间的片段，也叫1个镜头。 1指和2指，是两个完全不同的概念，为了区别两者的不同，常把1指称光山镇学镜头，把2指称镜头画面。入镜指演员自画面1边进场；出境，指演员朝画面1边出场。

5、关于著名的雷锋塔发生的故事是什么

1、和雷峰塔有关的典故如下： 　　雷峰塔曾是西湖的标志性景点， 　　

2、和雷峰塔有关的传说故事如下： 　　白蛇传与雷峰塔 　　雷峰塔 　　白娘子是西湖所接纳的1具可爱的生命。虽然只是传说，却妇孺皆知，知名度远远超过许多真人。《白蛇传》的传说，由来已久，现存较早的定型文本，见《清平山堂话本》中的《西湖3塔记》。明代已有人将其编成戏曲，搬上舞台。冯梦龙《警世通言》，又将其记录整理，题为 《白娘子永镇雷峰塔》。至此，故事基本完整，并与杭州西湖、镇江金山寺等地名紧密相连，而不再变更。清代，戏曲、曲艺的作者根据当时流传的汉族民间传说，进1步丰富《白娘子传》的情节。历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给他，使西湖景观上有了她的印迹，而西湖毫无亏损，反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂，过着人世间的平凡生活。正因为她这1特殊的想法，使她成了传说中最具亲和力的人物。雷峰塔，在某种意义上，它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出现了雷峰塔后，1个悲怆的结局无可挽回地出现了。学者余秋雨说：雷峰塔只是1个归结性的造型，成为1个民族精神的怆然象征。 　　雷峰塔虽然于1924年突然倒塌，但它仍在西湖十景中占着响当当1角。宋代隐士林和靖的“夕照前村见”“和宋末元初尹廷高的”“烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚嚓，湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红”，为它千古传唱。 　　但是正因为传说中雷峰塔禁锢了白娘子，当它终于倒掉后，1批54文化闯将不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之1论再论。雷峰塔的闻名，1般的说法是，它是西湖塔中的1组对景之1，它与北山的保俶塔在西湖风景布局中，同位于1条中轴线上，在雷峰塔未塌以前，西湖上曾呈现出"南北相对峙，1湖映双塔"的美景。 　　金山寺与雷峰塔 　　在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 　　根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开1家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。'。

6、潢川的传统文化内容包括哪些

潢川传统文化潢川素有“歌舞之乡”的美称。潢川民间舞蹈“火淋子”和民间音乐“十8番”已被批准为省皮影子戏级非物质文化保护名录。会唱民歌会跳民间舞蹈的人几乎每个村民组都有。逢年过节，家有喜事都会听到看到民间音乐和民间舞蹈。但是会唱民歌和会跳民间舞蹈的艺人大都4十岁以上，亟待发展新生力量传承下去。而象山歌、夯歌、秧歌、车水歌现在基本上无人演唱了。[42]潢川最具代表性的传统戏曲“嗨子戏”和“皮影子戏”是潢川人民最喜爱的戏曲。潢川皮影戏已经纳入非物质文化遗产。如今在城乡还活跃着十几支嗨子戏和皮影戏的演出队，但是受经济和其他文艺形式的影响，前景也不是十分乐观。[42] 光州大鼓和光州渔鼓光州大鼓又称光州大鼓书、说书，是潢川县的汉族说唱艺术。演唱者1手击鼓，1手击钢镰，有说有唱历史悠久，大鼓的鼻祖弟子传到光山就叫光山大鼓。大鼓艺人全靠说和唱表述故事情节，表达思想感情、塑造人物形象，素有“单凭1张嘴吸上千百人”之说。光山大鼓艺人自编自唱新书《王2嫂赶集》、《肖志叔翻身》，但总的还是以说古书为主。[43] 光州渔鼓，这种流行于光州（今潢川）古老的曲艺品种，渔鼓扇纸人戏，亦名“提丝人子”，是配合渔鼓而表演的曲艺形式，由2人表演，1人坐唱敲击渔鼓筒板，另1人操纵纸人，手持扇子，边表演边演唱。主要曲目为《韩湘子度林英》。[43] 光州灯会光州（现潢川县)）系豫南重镇，是豫南的政治、经济、文化中心。每逢节日，文化娱乐活动丰富多彩，仅就光州灯会玩灯而论，其数目之多，花样之美，技艺之精，令人赞不绝口，几乎达到家家张灯，户户结彩。有1种大型“台阁灯”，只是在光州方能见到，外省、市、县、乡从未目睹，也未耳闻。[44] 光州十景1982年7月在原文庙遗址发现《光州十景》石刻1块，光州十景石刻由县文化馆收藏。宽88厘米，长30厘米，厚12厘米，为青石雕刻。书写工整，刀工秀丽。光州十景即弋山西峙、淮水东环、7里清泉、5龙乔阜、萧山故庙、霸王荒台、伯伦石冢、春申遗宅、聚仙邃阁、文笔层峦。每景有7律诗1首。诗为光州训导何兆渤据志书所载名胜的咏景之作。“十景”多洇沉不彰，但尚可诗中见画，窥见当时光州名胜古景的概貌。潢川方言潢川非物质文化遗产资源蕴藏丰富。潢川方言形象恢谐，通俗易懂。潢川话，实际上是江淮音韵加上南方方言。潢川人讲话借助鼻腔共鸣，音的位置靠前而偏高，没有翘舌音，但有儿话音，听起来像唱歌1样，乖、巧、趣、柔加上“短平快”是潢川话的显著特点。其实潢川话就是豫南地区的“吴侬软语”。但随着时代的进步，普通话的普及年轻1代已有些方言词汇已弃之不用了。[42]。