山东有哪些戏曲艺术,山东有哪些戏曲艺术

1、山东有哪些戏曲艺术

齐鲁文化指古代齐鲁地区,也即今山东带地区之文化春秋时代,泰山北地区齐,周朝功臣吕尚封侯之地,泰山南鲁,周公旦长子伯禽封侯之地齐鲁地区依泰山而濒大海,向称海岱地区远石器时代,创造了北辛文化、大汶口文化、龙山文化,多源华文化主要发源地之由于其地理位置优越,春秋时代即已成政治、经济、文化心,特别些古代文化巨子,孔丘、孟轲、管仲、墨翟、孙武、邹衍等都诞生里,仅对齐鲁文化形成与发展有着重要影响,且对华文化形成也有巨大贡献,尤其战国时期稷下学宫设立,使儒、道、法、墨、名、兵、阴阳、纵横诸家争鸣于此地,融通荟萃于堂,从而使得齐鲁文化具有博大、丰富、尚礼、崇儒特点,齐鲁民风好文学(《史记·儒林列传》),通工商之业,便鱼盐之利(《国语·齐语》)而闻名天下 齐鲁文化旅游 齐鲁文化旅游,系指与齐鲁文化遗存(包括文化遗址、文物、遗迹、遗风、遗俗等)有直接关联文化旅游活动齐鲁初西周时期周武王分封两处诸侯国,分别建都于营丘(今山东淄博)和奄(山东曲阜)先秦时期,鲁小国,辖地今曲阜地区心;齐大国,其疆域大时,临淄心,南至泰沂山区,北渤海平原,西依黄河古道,东括山东半岛,包括今胶东、鲁、鲁西北大部广义齐鲁文化,包括先秦及秦汉山东及河北部、南部大行山东地区、苏北部分地区历史文化和当代文化;狭义齐鲁文化,则指先秦时期齐国和鲁国共同创造文化关于齐、鲁两地风俗民情,司马迁《史记》曾写道:泰山之阳则鲁,其阴则齐齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛鱼盐临淄亦海岱之间都会也其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也其具5民而邹、鲁滨洙、泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼,故其民龊龊颇有麻桑之业,无林泽之饶,地小人众,俭啬,畏罪远邪及其衰,好贾趋利,甚于周人西周及春秋战国时期,鲁与齐较其诸候国都更接近于周王室,因此受周代礼制和文化影响也更深种嫡系关系,应人把齐、鲁并称主要原因当,齐鲁还同时承继了夏商与东夷文化传统鲁祖周公旦封于商旧都奄地,得宝器、典籍,同时奏天子礼乐8佾,把周代礼仪、典章、制度完整地转移鲁国,并保有仅次于周天子礼器法物和典册史籍因此,鲁文化格外注重礼乐教化,其结诞生了著名思想家孔子,推出《论语》、《春秋》、《诗经》等代表华民族文化传统重要典籍齐祖姜太公,与周公旦同周朝勋戚,享有武力征伐特权,除推行周王室法律、典章、文化制度之外,重举贤而上功,其直接结承继周初王霸之威,鼎故革新,及至管仲相,9合诸侯,匡天下,成春秋5霸之首,又战国7雄之,诞生了诸管仲、鲍叔牙、晏婴、孙膑等批杰出政治家和军事家《管子》书,综论天下治理方略,则成先秦时期华民族文化重要组成部分齐鲁文化兼融与合流,先秦第2代思想家孟轲(鲁)和晏婴(齐)身上得体现,王权思想与礼乐政治并重及仁爱民本哲学说,先秦时期齐鲁文化,基本上代表了华民族早期文化成,除孔孟管晏外,时期重要思想家和文化著述,还有孙武与《孙子兵法》、墨翟与《墨子》、荀况与《荀子》、孙膑与《孙膑兵法》及曾参、子思、扁鹊与《大学》、《庸》等等,们既齐鲁文化又华夏文化杰出代表总来说,弘扬王道、平治天下鲁文化理想与力兴霸业、匡天下齐文化,其追求相贯通,2者之间虽有凝重肃穆与功利通变微别,而总体上趋于融合,并此发展演变广泛包容百家,对国几千年封建社会历史和文化形成与构造起了重要作用齐鲁文化重要旅游地,有山东淄博市,里有临淄齐国故城、桓公台、管仲墓、晏婴墓等;山东曲阜市,里有少昊陵、孔府、孔庙、孔林、周公庙、鲁国故城等;山东邹县,里有孟庙、孟府、孟林等;山东临沂市,里有银雀山与金雀山汉墓群、沂南汉画像石墓等;山东莒县,里有荀子墓、莒国故城等;山东泰安市,里有大汶口文化遗址、泰山岱庙等;山东青岛市,里有道教名山崂山、海滨浴场、北朝石造像、海产博物馆等,著名避暑胜地;山东烟台市,里有明代抗倭遗址,著名避暑城市;山东蓬莱县,里因蓬莱仙境、海市蜃楼而闻名,始自先秦,历史悠久;山东济南市,里有山东省博物馆、千佛山、7十2泉、大明湖、李清照纪念堂、辛稼轩纪念祠等此外,齐鲁文化还反映淳朴民风民俗上,山东各地大都保存着典型华民族风俗传统反映歌舞传统上,仪式隆重孔府乐舞带有先秦时代典雅艺术风尚,、和、祗、庸、孝、友6德标准舞蹈语言基础,歌诗字形字义赋予象征型舞蹈语汇,使用乐器有镈钟、特磬、编钟、编磬、古琴、古瑟、笙、排箫、洞箫、龙笛、篪、蘧、陶埙、梧、柷及各类鼓等,集金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代8音之器;反映戏曲艺术上,流传山东境内当代戏曲品种有柳子戏、大弦子戏、罗子戏、8仙戏、山东梆子、莱芜梆子、平调、东路梆子、枣梆、河北梆子、河南梆子、柳琴戏、茂腔、柳腔、5音戏、东路肘鼓子、灯腔、两夹弦、北词两夹弦、勾勾、哈哈腔、乱弹、吕剧、4平调、化装坠子、山东8角鼓、渔鼓戏、蓝关戏、王皮戏、京剧、评剧、皮影戏、傀儡戏等30多类,约占全国戏曲总数1/10;反映饮食上,鲁菜各地方菜系形成较早、影响较大,明清时代即自成体系,影响了整黄河流域及其北广大地区,已被容纳、吸收北京菜、天津菜、东北菜和华北菜,成些菜系基础和主要风味齐鲁之地,还向生产名酒而著称,兰陵白酒、烟台葡萄酒、青岛啤酒及近年来新开发曲阜孔府家酒,均闻名世界,烟台和青岛都举办过国际性大型酒节齐鲁文化旅游,包括访古旅游、仿古旅游、艺术文化旅游、民间文化旅游、民俗文化旅游等专项活动且均现存齐鲁文化遗存旅游重要景点。

2、山东有哪些戏曲艺术

齐鲁文化指古代齐鲁地区,也即今山东1带地区之文化。春秋时代,泰山以北地区为齐,是周朝功臣吕尚封侯之地,泰山以南为鲁,是周公旦的长子伯禽封侯之地。齐鲁地区依泰山而濒大海,向称海岱地区。远在石器时代,就创造了北辛文化、大汶口文化、龙山文化,是多源的中华文化主要发源地之1。由于其地理位置优越,在春秋时代即已成为政治、经济、文化中心,特别是1些古代文化巨子,如孔丘、孟轲、管仲、墨翟、孙武、邹衍等都诞生在这里,不仅对齐鲁文化的形成与发展有着重要影响,且对中华文化的形成也有巨大贡献,尤其是战国时期稷下学宫的设立,使儒、道、法、墨、名、兵、阴阳、纵横诸家争鸣于此地,融通荟萃于1堂,从而使得齐鲁文化具有博大、丰富、尚礼、崇儒的特点,齐鲁民风以“好文学”(《史记·儒林列传》),“通工商之业,便鱼盐之利”(《国语·齐语》)而闻名天下。 齐鲁文化旅游 齐鲁文化旅游,系指与齐鲁文化遗存(包括文化遗址、文物、遗迹、遗风、遗俗等)有直接关联的文化旅游活动。齐鲁最初是西周时期周武王分封的两处诸侯国,分别建都于营丘(今山东淄博)和奄(山东曲阜)。先秦时期,鲁是小国,辖地以今曲阜地区为中心;齐是大国,其疆域最大时,以临淄为中心,南至泰沂山区,北到渤海平原,西依黄河古道,东括山东半岛,包括今胶东、鲁中、鲁西北的大部。广义的齐鲁文化,包括先秦及秦汉以后山东以及河北中部、南部大行山以东地区、苏北部分地区的历史文化和当代文化;狭义的齐鲁文化,则指先秦时期齐国和鲁国共同创造的文化。关于齐、鲁两地的风俗民情,司马迁在《史记》中曾写道:“泰山之阳则鲁,其阴则齐。齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛鱼盐。临淄亦海岱之间1都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。其中具5民。而邹、鲁滨洙、泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼,故其民龊龊。颇有麻桑之业,无林泽之饶,地小人众,俭啬,畏罪远邪。及其衰,好贾趋利,甚于周人。”在西周及春秋战国时期,鲁与齐较其他诸候国都更接近于周王室,因此受到周代礼制和文化的影响也更深。这种嫡系关系,应是后人把齐、鲁并称的最主要原因。当然,齐鲁还同时承继了夏商与东夷的文化传统。鲁祖周公旦封于商旧都奄地,得宝器、典籍,同时奏天子礼乐8佾,把周代的礼仪、典章、制度完整地转移到鲁国,并保有仅次于周天子的礼器法物和典册史籍。因此,鲁文化格外注重礼乐教化,其结果是诞生了著名的思想家孔子,推出《论语》、《春秋》、《诗经》等代表中华民族文化传统的重要典籍。齐祖姜太公,与周公旦同为周朝勋戚,享有“武力征伐”的特权,除推行周王室的法律、典章、文化制度之外,重“举贤而上功”,其直接结果是承继周初王霸之威,鼎故革新,及至管仲为相,“9合诸侯,1匡天下”,成为春秋5霸之首,后又为战国7雄之1,诞生了诸如管仲、鲍叔牙、晏婴、孙膑等1批杰出的政治家和军事家。《管子》1书,综论天下治理方略,则成为先秦时期中华民族文化重要的组成部分。齐鲁文化的兼融与合流,在先秦第2代思想家孟轲(鲁)和晏婴(齐)身上得到体现,那就是王权思想与礼乐政治并重以及仁爱民本的哲学。可以说,先秦时期的齐鲁文化,基本上代表了中华民族早期文化的成就,除孔孟管晏外,这1时期重要的思想家和文化著述,还有孙武与《孙子兵法》、墨翟与《墨子》、荀况与《荀子》、孙膑与《孙膑兵法》以及曾参、子思、扁鹊与《大学》、《中庸》等等,他们既是齐鲁文化又是华夏文化的杰出代表。总的来说,弘扬王道、平治天下的鲁文化理想与力兴霸业、1匡天下的齐文化,其追求是相贯通的,2者之间虽有凝重肃穆与功利通变的微别,而在总体上趋于融合,并在此后的发展演变中广泛包容百家,对中国几千年封建社会历史和文化的形成与构造起到了重要的作用。齐鲁文化的重要旅游地,有山东淄博市,这里有临淄齐国故城、桓公台、管仲墓、晏婴墓等;山东曲阜市,这里有少昊陵、孔府、孔庙、孔林、周公庙、鲁国故城等;山东邹县,这里有孟庙、孟府、孟林等;山东临沂市,这里有银雀山与金雀山汉墓群、沂南汉画像石墓等;山东莒县,这里有荀子墓、莒国故城等;山东泰安市,这里有大汶口文化遗址、泰山岱庙等;山东青岛市,这里有道教名山崂山、海滨浴场、北朝石造像、海产博物馆等,是著名的避暑胜地;山东烟台市,这里有明代抗倭遗址,是著名的避暑城市;山东蓬莱县,这里因“蓬莱仙境”、“海市蜃楼”而闻名,始自先秦,历史悠久;山东济南市,这里有山东省博物馆、千佛山、7十2泉、大明湖、李清照纪念堂、辛稼轩纪念祠等。此外,齐鲁文化还反映在淳朴的民风民俗上,山东各地大都保存着典型的中华民族风俗传统。反映在歌舞传统上,仪式隆重的孔府乐舞带有先秦时代典雅的艺术风尚,以中、和、祗、庸、孝、友6德标准为舞蹈语言基础,以歌诗的字形字义赋予象征型的舞蹈语汇,使用的乐器有镈钟、特磬、编钟、编磬、古琴、古瑟、笙、排箫、洞箫、龙笛、篪、蘧、陶埙、梧、柷以及各类鼓等,集金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代8音之器;反映在戏曲艺术上,流传在山东境内的当代戏曲品种有柳子戏、大弦子戏、罗子戏、8仙戏、山东梆子、莱芜梆子、平调、东路梆子、枣梆、河北梆子、河南梆子、柳琴戏、茂腔、柳腔、5音戏、东路肘鼓子、灯腔、两夹弦、北词两夹弦、1勾勾、哈哈腔、乱弹、吕剧、4平调、化装坠子、山东8角鼓、渔鼓戏、蓝关戏、王皮戏、京剧、评剧、皮影戏、傀儡戏等30多类,约占全国戏曲总数的1/10;反映在饮食上,鲁菜是各地方菜系中形成较早、影响较大的1个,在明清时代即自成体系,影响了整个黄河流域及其以北的广大地区,已被容纳、吸收到北京菜、天津菜、东北菜和华北菜中,成为这些菜系的基础和主要风味。齐鲁之地,还1向以生产名酒而著称,兰陵白酒、烟台葡萄酒、青岛啤酒以及近年来新开发的曲阜孔府家酒,均闻名世界,烟台和青岛都举办过国际性的大型酒节。齐鲁文化旅游,包括访古旅游、仿古旅游、艺术文化旅游、民间文化旅游、民俗文化旅游等专项活动。且均以现存齐鲁文化遗存为旅游重要景点。

3、记载着时代灭亡史实的戏曲代表作有哪些？

明代灭亡的史实，对作家们的思想震动极大。1些讴歌民族英雄、表彰民族气节、总结历史兴亡经验的作品也相继出世。如吴伟业的《秣陵春》，特别是洪异(1645～1704，字防思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者，钱塘即今杭州人)的《长生殿》(写唐代李隆基和杨玉环的爱情故事)，和孔尚任(1648～1718，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自署云亭山人，山东曲阜人，孔子64代孙)的《桃花扇》(通过李香君、侯朝宗的爱情故事，描写了南明的灭亡历史)，都以生动的形象，总结了历史的兴亡教训，歌颂了民族气节，具有强烈的现实意义，而且结构精巧，曲律谐叶，文辞优美，形成了传奇后期双峰并峙的两个创作高峰，与杂剧《西厢记》、南戏《琵琶记》、传奇《牡丹亭》合称为中国戏曲史上的5大名著。

4、洪升和孔尚任是康熙年间出现的两位戏曲家，因为洪升是钱塘人，孔尚任是曲阜人，2人被称为“()”

参考答案：南洪北孔 。

5、曲阜有何剧种

山东梆子最早是曲阜最红的！所以曲阜的剧种最正宗的应该是梆子。 还有就是附近的了，柳琴戏，吕剧、柳子戏、莱芜梆子、章丘梆子、5音戏、茂腔、柳腔、2夹弦、枣梆、锣鼓铳子、北词2弦（4根弦）、山东乱弹、1勾勾（河西柳）、荏平花鼓戏、柳琴戏（拉魂腔）。 尹爱菊：(1947年～）山东梆子著名表演艺术家，山东金乡人。原曲阜山东梆子剧团演员。主工老旦。她的嗓音洪亮，唱腔委婉。代表作有《对花枪》、《杨家将》、《山花向阳》、《沙滩上的白杨》、《闯王剑》等。1988年戏曲演唱大奖赛获特别奖。其主演的《闯王剑》已由山东电视台拍成电视艺术。

6、清代戏曲桃花扇的创作宗旨是什么？

孔尚任 孔尚任（1648―1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子6十4代孙,清初诗人、戏曲作家 他的1生大概可以分为3个阶段。

1、仕前阶段：3十7岁前，在家过着养亲、读书的生活。他接触了1些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第1手史料和李香君的轶事。对写1部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。

2、出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，3十7岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。3十9岁，奉命赴江南治水，历时4载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与1大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康熙2十9年（1690），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，3易其稿，康熙3十8年，5十2岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。1时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年3月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。

3、隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙5十7年（1718）这位享有盛誉的1代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年7十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集（湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。 孔尚任年谱 顺治5年（1648），1岁 9月十7日，生于山东曲阜 顺治十5年（1658），十岁 读书于曲阜北石门山中。 少年时期，博采遗闻，准备写1部反映南明1代兴亡的戏曲。 康熙8年（1669），2十1岁 此前，应童子试，为诸生。 康熙十7年（1678），3十岁 前往济南应试，未中。 康熙2十年（1681），3十3岁 用田产捐国子监生。 康熙2十2年（1683），3十5岁 应孔毓圻之聘请，参加修编《孔氏家谱》及《阙里志》。 并训练礼生、乐舞生，监造礼乐祭器。 康熙2十3年（1684），3十6岁 康熙帝南巡，路过曲阜，祭孔子。 孔尚任受荐于御前讲经，受康熙帝赏识。 康熙2十4年（1685），3十7岁 破格任为国子监学士 康熙2十5年（1686），3十8岁 随工部侍郎孙在丰出差维扬，疏浚黄河海口。 于扬州登梅花岭，拜访史可法衣冠冢。 于南京登燕子矶，游秦淮河，拜明孝陵，于栖霞山白云庵访道士张瑶星。 康熙2十8年（1689），4十1岁 回京。 康熙3十2年(1693),4十5岁 奉旨回曲阜，送御书“万世师表”匾额，参加曲阜孔庙落成的祭祀典礼。 康熙3十3年（1694），4十6岁 升户部主事，职务为宝泉局监铸。 与顾天石合作，创作传奇《小忽雷》。 康熙3十8年（1699），5十1岁 《桃花扇》创作经十余年，终于脱稿。上演，反应响烈。 宫中内侍索要《桃》剧本。 康熙3十9年（1700），5十2岁 升户部广东司员外郎，不到1月即被罢官。 康熙4十年(1701)，5十3岁 逗留北京。 康熙4十1年（1702），5十4岁 回曲阜石门山老家。 康熙4十5年（1706），5十8岁 到河北访友，观演《桃花扇》。 康熙4十8年（1709），6十1岁 因津门诗人佟蔗村资助，《桃花扇》刻版印行。 康熙5十4年（1715），6十8岁 到淮南访问刘延玑，合编《长留集》。 康熙5十7年（1718），7十岁 卒于曲阜石门山家中。