敲锣戴面具是起源于后期的戏曲而不是原始宗教。(),戏曲面具有什么用

1、敲锣戴面具是起源于后期的戏曲而不是原始宗教。()

正确答案：× 。

2、戏曲面具有什么用

面具是造型艺术的1个特殊领域,它最早出现于十分遥远的古代.许多部落和部落的面具常是把雕刻和绘画结合在1起,创造出颇为精彩的作品,尽管奇形怪状,毕竟不是为造型艺术的1项重要的成就.面具文化也通常被称为傩文化.他的出现是社会进步的1种标志.它表明人们已从表面思维开始向抽象思维迈进. 1般指演员的面部塑形化妆,又称“假面”、“脸子”.英文称“mask”. 人类戴面具已有几千年的历史,最早的面具可能产生于狩猎活动,为了便于接近猎物,猎人用面具把自己装扮成各种动物,在世界各地的民俗活动中,人们往往用面具把自己装扮成神鬼及各种奇禽怪兽,以表示对自然力的崇拜或在想象中征服自然力,在民间的1些戏曲表演活动中,面具至今仍是主要的化妆手段.比如贵州的地戏等 面具,用丰富的表情及色泽讲述藏戏文化.。

3、敲锣戴面具是起源于后期的戏曲而不是原始宗教。

错误。

4、戏剧中戴面具的那种是什么角色

京剧中扮演神鬼角色，有的要戴面具。术语叫做“脸子“。是1种夸张面部形貌的化装手段。我国古代歌舞，面具的应用是非常普遍的。元杂剧和明清两代的戏曲，神鬼角色戴面具的很多，后来大都改为勾脸。从前演剧，每逢年节或喜庆堂会，多跳加官，跳魁星，跳财神。加官、魁星、财神都要戴面具。按照从前戏班的规矩，加官由生、末两行扮演；魁星和财神由净、丑两行扮演。扮演神话戏，像《闹天宫》的雷神，戴雷公脸；《收大鹏》的十8罗汉，戴各种不同面貌的罗汉脸；《花果山》《百草山》的土地，戴土地脸；《红梅阁》的李慧娘魂(救裴生出险1场)戴女鬼脸；《盗仙草》的南极仙翁戴寿星脸。扩展资料：戏剧中面具的作用：除表示性格外，还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另1作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不1样，像带着假面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。参考资料来源：百度百科-脸谱。

5、戏剧中戴面具的那种是什么角色？

京剧中扮演神鬼角色，有的要戴面具。术语叫做“脸子“。是1种夸张面部形貌的化装手段。我国古代歌舞，面具的应用是非常普遍的。元杂剧和明清两代的戏曲，神鬼角色戴面具的很多，后来大都改为勾脸。从前演剧，每逢年节或喜庆堂会，多跳加官，跳魁星，跳财神。加官、魁星、财神都要戴面具。按照从前戏班的规矩，加官由生、末两行扮演；魁星和财神由净、丑两行扮演。扮演神话戏，像《闹天宫》的雷神，戴雷公脸；《收大鹏》的十8罗汉，戴各种不同面貌的罗汉脸；《花果山》《百草山》的土地，戴土地脸；《红梅阁》的李慧娘魂(救裴生出险1场)戴女鬼脸；《盗仙草》的南极仙翁戴寿星脸。扩展资料：戏剧中面具的作用：除表示性格外，还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙猴形脸暗示他本是猴子。另1作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不1样，像带着假面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。

6、有哪些戏曲是戴面具演的

贵州、云南的傩戏、川剧，东北的萨满舞，面具戏，云南澄江关索戏，广西环江师公戏等。